Η επιστροφή της παλαιάς αμερικανικής δεξιάς | The Wall Street Journal

Η επιστροφή της παλαιάς αμερικανικής δεξιάς | The Wall Street Journal

Eίναι δύσκολο να σκεφτείς δύο Αμερικανούς προέδρους με λιγότερα κοινά από τον Calvin Coolidge και τον Donald Trump.

Thank you for reading this post, don't forget to subscribe!

Πρώτον, ο Coolidge κατείχε διάφορα δημόσια αξιώματα, όπως κυβερνήτης της Μασαχουσέτης έως αντιπρόεδρος, πριν αναλάβει τα καθήκοντά του στις 2 Αυγούστου 1923. Ο κ. Trump δεν είχε καμία κυβερνητική ή στρατιωτική εμπειρία πριν από την ορκωμοσία του το 2017.

By Matthew Continetti/Τhe Wall Street Journal

Ο Coolidge, επιπλέον, ήταν ένα γεράκι του προϋπολογισμού που δεν γνώρισε ποτέ ένα στοιχείο γραμμής που δεν ήθελε να κόψει. Ο κ. Trump προήδρευσε σε ελλείμματα ρεκόρ σε καιρό ειρήνης, ακόμη και πριν οι ομοσπονδιακές δαπάνες πραγματοποιήσουν ένα μεγάλο άλμα κατά τη διάρκεια της πανδημίας του κορωνοϊού. Ο Coolidge ήταν επίσης άνθρωπος με λίγα λόγια. Ο Trump δεν είναι.

Ωστόσο, αυτές οι προσωπικές διαφορές κρύβουν σημαντικές πολιτικές ομοιότητες. Τόσο ο Coolidge όσο και ο κ. Trump διακύβευσαν την προεδρία τους στην ικανοποίηση των ψηφοφόρων με την ευημερία σε γενικές γραμμές. Και οι δύο υποστήριξαν τον περιορισμό της μετανάστευσης στις Ηνωμένες Πολιτείες. Και οι δύο ήθελαν να προστατεύσουν την αμερικανική βιομηχανία από τον ξένο ανταγωνισμό. Και οι δύο προσπάθησαν να αποφύγουν τις εμπλοκές στο εξωτερικό.

Οι απόψεις του κ. Trump κυριαρχούν πλέον στο Ρεπουμπλικανικό Κόμμα. Για όποιον μεγάλωσε με το GOP του Ronald Reagan, των δύο Bush και του John McCain, αυτό μπορεί να είναι περίεργο και μπερδεμένο. Αλλά από πολλές απόψεις, είναι μια επιστροφή στις αρχές της δεκαετίας του 1920, του Coolidge και του προκατόχου του Warren Harding.

Ο συντηρητισμός τους απονομιμοποιήθηκε από τις κρίσεις του 20ού αιώνα. Η Μεγάλη Ύφεση έκλεψε το δικαίωμα της διεκδίκησής της για την προώθηση της ευημερίας. Το New Deal του FDR δημιούργησε μια ομοσπονδιακή κυβέρνηση που οι Ρεπουμπλικάνοι δεν κατανοούσαν ούτε έλεγχαν. Στη συνέχεια, ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος δυσφήμησε τη μη παρεμβατική εξωτερική πολιτική της δεξιάς. Αυτό που αναδύθηκε από τα ερείπια ήταν ένα μεταπολεμικό συντηρητικό κίνημα που αγκάλιασε συμμαχίες, στρατιωτική επέμβαση, άμυνα, ελεύθερο εμπόριο και ανοιχτή μετανάστευση για να νικήσει τον κομμουνισμό και να τροφοδοτήσει την οικονομική ανάπτυξη.

Αυτός ο μεταπολεμικός συντηρητικός διεθνισμός – γνωστός στους επικριτές του στη δεξιά ως «παγκοσμιοποίηση» – μπορεί να ήταν μια παρέκκλιση. Σήμερα, το GOP επιστρέφει στην προ του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου ταυτότητά του ως το κόμμα των χαμηλών φόρων, της οικονομικής προστασίας, της περιορισμένης μετανάστευσης, της επιφυλακής για την ξένη επέμβαση και της θρησκευτικής ευλάβειας. Αυτός ο ρετρο-ρεπουμπλικανισμός θα μπορούσε να αποδειχθεί ένα δημοφιλές μείγμα, αλλά η ιστορία δείχνει ότι είναι επίσης εύφλεκτο.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1920, το αμερικανικό εκλογικό σώμα είχε ξινίσει από τις εμπειρίες του με το Προοδευτικό κίνημα και τον Μεγάλο Πόλεμο. Η πανδημία γρίπης του 1918-20, το κυνήγι του κομμουνιστών αξιωματούχων της διοίκησης από τους Alexander Mitchell Palmer και J. Edgar Hoover υπό την ηγεσία του Woodrow Wilson, και η μεταπολεμική ύφεση συνέβαλαν στην πολιτική αναταραχή. Η αλλαγή ήρθε με τη μορφή ενός αδηφάγου Ρεπουμπλικανό πολιτικού από το Οχάιο, ονόματι Warren Harding.

«Το υπέρτατο καθήκον μας», είπε ο Πρόεδρος Warren Harding στην εναρκτήρια ομιλία του, «είναι η επανέναρξη της κανονικής μας πορείας». Ο Harding  υποσχέθηκε να μειώσει τις κοινωνικές εντάσεις. Αποκήρυξε την ξένη επέμβαση και απέσυρε τις δυνάμεις κατοχής των ΗΠΑ από τη μεταπολεμική Γερμανία. Ο Υπουργός Εξωτερικών του επιδίωξε συμφωνίες αφοπλισμού με τις μεγάλες δυνάμεις. Αντιτάχθηκε στην Κοινωνία των Εθνών του Wilson.

Για τον Harding, η «κανονικότητα» σήμαινε την οικοδόμηση έθνους στο σπίτι. Αύξησε τους δασμούς και περιόρισε τις εισαγωγές. Και σεβάστηκε το Σύνταγμα. Σε μια ομιλία που εκφωνήθηκε το 1920, αποκάλεσε το Σύνταγμα «την ίδια τη βάση όλου του αμερικανισμού, την «Κιβωτό του Συμφώνου» της αμερικανικής ελευθερίας, τον ίδιο τον ναό των ίσων δικαιωμάτων».

Όταν ο Harding πέθανε στην εξουσία το 1923, ο Calvin Coolidge δεν έφυγε από αυτή τη συνταγματική πορεία. Στον Coolidge η Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας και το Σύνταγμα πρόσφεραν τα τελευταία λόγια σε μια διαμάχη αιώνων για τη λαϊκή κυριαρχία. «Αν όλοι οι άνθρωποι δημιουργηθούν ίσοι, αυτό είναι οριστικό», είπε. «Αν είναι προικισμένοι με αναπαλλοτρίωτα δικαιώματα, αυτό είναι οριστικό. Εάν οι κυβερνήσεις αντλούν τις δίκαιες εξουσίες τους από τη συναίνεση των κυβερνώμενων, αυτό είναι οριστικό. Καμία πρόοδος, καμμία εξέλιξη δεν μπορεί να σημειωθεί πέρα ​​από αυτές τις προτάσεις».

Ο Coolidge υποστήριξε ότι η επιτυχία στην αυτοδιοίκηση σχετίζεται με τη θρησκευτική πίστη. Η πολιτική ελευθερία εξαρτιόταν από την παραδοσιακή ηθική και τον αυτοέλεγχο. Κάλεσε τους Αμερικανούς να διατηρήσουν την κληρονομιά των Ιδρυτών, να ακολουθήσουν «την πνευματική και ηθική ηγεσία που επέδειξαν».

Ο Coolidge αντιτάχθηκε στη μετανάστευση. Αυτός και ο Harding υπέγραψαν δύο νόμους περιορισμού που απέκλεισαν την είσοδο στις ΗΠΑ για τα επόμενα 40 χρόνια. Καθώς έκλεινε την πόρτα στη μαζική μετανάστευση, ωστόσο, ο Coolidge γιόρτασε επίσης τη συμβολή των προηγούμενων κυμάτων μεταναστών. «Είτε κάποιος εντοπίζει τον αμερικανισμό του τρεις αιώνες πίσω στο Mayflower, είτε για τρία χρόνια, είπε στην Αμερικανική Λεγεώνα το 1925, «δεν είναι τόσο σημαντικό όσο αν ο σημερινός αμερικανισμός του είναι πραγματικός και γνήσιος. Ανεξάρτητα από τις διάφορες τέχνες που φτάσαμε εδώ, είμαστε όλοι τώρα στο ίδιο σκάφος». Όμως δεν υπήρχε χώρος για επιπλέον επιβάτες.

Ο Coolidge έμεινε εκτός γραφείου για λιγότερο από ένα χρόνο όταν το κραχ του χρηματιστηρίου του 1929 και η έναρξη της Μεγάλης Ύφεσης ανέτρεψαν την καθιερωμένη τάξη πραγμάτων. Ο Ρεπουμπλικανός διάδοχός του ως πρόεδρος, ο πρώην υπουργός Εμπορίου Herbert Hoover, αγωνίστηκε να περιορίσει τις οικονομικές επιπτώσεις και την κοινωνική αναταραχή. «Αυτές οι εκλογές δεν είναι μια απλή μετατόπιση από τα μέσα προς τα έξω», είπε ο Hoover ενόψει των εκλογών του 1932. «Σημαίνει να αποφασίσουμε την κατεύθυνση που θα πάρει το Έθνος μας πάνω από έναν αιώνα στον επόμενο».

Το έθνος επέλεξε τον κυβερνήτη της Νέας Υόρκης Franklin D. Roosevelt, του οποίου το New Deal δημιούργησε μια γραφειοκρατική δομή κυβέρνησης, συγκεντρωμένη στην πρωτεύουσα του έθνους, η οποία κέρδισε γρήγορα την εχθρότητα των συντηρητικών. Η αναταραχή της δεκαετίας του 1930 οδήγησε τους οπαδούς του αυστηρού συνταγματισμού και της μη παρέμβασης στα οικονομικά και τις εξωτερικές υποθέσεις από θέσεις εξουσίας και επιρροής.

Το GOP ήταν χωρίς ηγέτη μέχρι τις εκλογές του 1938, όταν βρήκε νέο εκπρόσωπο στο Οχάιο, τον γερουσιαστή Robert A. Taft. Ως γιος του Προέδρου Γουίλιαμ William Howard, είχε μεγαλώσει για να υποστηρίζει τις αρχές του Συντάγματος, την ελεύθερη αγορά και τις μη παρεμβατικές παραδόσεις του κόμματός του. Η εμβέλεια της κρατικής εξουσίας υπό την FDR και η συγκέντρωσή της στην εκτελεστική εξουσία του θύμισε τις νέες αυταρχικές κυβερνήσεις στην Ευρώπη. Το New Deal, είπε, ήταν «απόλυτα αντίθετο με την όλη αμερικανική θεωρία πάνω στην οποία ιδρύθηκε αυτή η χώρα».

Η φιλοσοφία του Taft περιείχε όλες τις αρχές του πατέρα του, Harding και Coolidge. Όπως το έθεσε το 1938, «Η ρύθμιση των μισθών, των ωρών, των τιμών και των πρακτικών σε κάθε κλάδο είναι κάτι που στην πραγματικότητα είναι σοσιαλισμός που σημαίνει κυβερνητική διακυβέρνηση του χειρότερου είδους, που σημαίνει ολοκληρωτικό κράτος».

Για τον Taft, οι προετοιμασίες του Roosevelt για πόλεμο κατά της Γερμανίας ήταν το ισοδύναμο εξωτερικής πολιτικής του New Deal. Είχε εργαστεί για τον Herbert Hoover, στην Αμερικανική Διοίκηση Αρωγής κατά τα τελευταία χρόνια της προεδρίας του Wilson και αυτό που είδε ανάμεσα στα ερείπια του Μεγάλου Πολέμου επιβεβαίωσε την απέχθειά του για τον ανταγωνισμό των μεγάλων δυνάμεων.

Η Ευρώπη ήταν ένας οίκος εθνικισμού, δυναστικής πολιτικής και ταξικής πάλης. Ο Taft, ήθελε να το αποφύγουν οι ΗΠΑ και προειδοποίησε να μην κινητοποιηθούν πολύ γρήγορα οι αμερικανικές ένοπλες δυνάμεις. «Το εξοπλιστικό μας πρόγραμμα πρέπει να βασίζεται στην υπεράσπιση των Ηνωμένων Πολιτειών και όχι στην υπεράσπιση της δημοκρατίας σε όλο τον κόσμο», είπε απαντώντας στην ομιλία του Roosevelt το 1939 για την κατάσταση της Ένωσης, στην οποία ο πρόεδρος προειδοποίησε για την άνοδο του ναζισμού και ζήτησε αύξηση των αμυντικών δαπανών .

Τη δεκαετία του 1920, η δεξιά ήταν επικεφαλής. Είχε αυτοπεποίθηση και ευημερία. Έβλεπε τον εαυτό της ως υπερασπιστή των βασικών αμερικανικών θεσμών.

Κατά την άποψη του Taft και άλλων μη παρεμβατικών συντηρητικών, ο πόλεμος θα διεύρυνε την κυβέρνηση, θα οδηγούσε σε καταμερισμό και θα επένδυε στο FDR με ένα επικίνδυνο ποσό εξουσίας. Οι ΗΠΑ θα πρέπει να υπερασπιστούν την ηπειρωτική χώρα και τη λεκάνη της Καραϊβικής, είπε ο Taft, αλλά διαφορετικά θα πρέπει να αφήσουν τη φωτιά στην Ευρώπη να καεί. Προτεραιότητά του ήταν η Αμερική. «Υπάρχει πολύ μεγαλύτερος κίνδυνος διείσδυσης ολοκληρωτικών ιδεών από τον κύκλο του New Deal στην Ουάσιγκτον», είπε σε ακροατήριο του St. Louis στις 20 Μαΐου 1940, «από ό,τι θα υπάρξει ποτέ από οποιαδήποτε δραστηριότητα των κομμουνιστών ή της Ναζιστικής μπάντας.”

Ο Taft ούτε έγινε μέλος ούτε μίλησε για την αντιπολεμική America First Committee, αλλά χαιρέτισε την εμφάνισή της στην εθνική σκηνή. Η οργάνωση ιδρύθηκε το 1940 στο Σικάγο. Οι ιδρυτές του περιελάμβαναν πτυχιούχους μερικών από τα ελίτ εκπαιδευτικά ιδρύματα του έθνους και έλαβε υποστήριξη από Ρεπουμπλικάνους, Δημοκρατικούς, Προοδευτικούς, συντηρητικούς και ακόμη και προσωπικότητες της κυβέρνησης Roosevelt.

Η America First ήθελε τέσσερα πράγματα. Πρώτα ήταν μια «απόρθητη» εθνική άμυνα. Το δεύτερο ήταν η ετοιμότητα να αποτρέψει μια επίθεση στην αμερικανική πατρίδα. Τρίτο ήταν η ουδετερότητα στον συνεχιζόμενο πόλεμο στην Ευρώπη – πράγμα που σήμαινε, στην πραγματικότητα, να αφήσει το Ηνωμένο Βασίλειο ως την τελευταία γραμμή άμυνας κατά της ναζιστικής κατάκτησης. Τέταρτο ήταν η αντίσταση στην παροχή στη Βρετανία «βοήθεια εκτός πολέμου». Τα αιτήματα της επιτροπής έμοιαζαν με αυτά του Taft. Είχε όμως και κάτι που του διέφευγε: ευρεία απήχηση.

Ο Taft ήταν ψυχρός, εγκεφαλικός, αποτραβηγμένος. «Φοβάμαι ότι δεν θα βρεις πολύ χρώμα σε μένα», είπε κάποτε σε έναν δημοσιογράφο. «Είμαι πολύ φυσιολογικός». Αντίθετα, ο εκπρόσωπος της America First, Charles Lindbergh (κεντρική photo), ήταν μια φιλόδοξη φιγούρα της οποίας η θριαμβευτική (και, μετά τη δολοφονία του παιδιού του, τραγική) ιστορία προκάλεσε σεβασμό.

Ο Lindbergh ήταν ένα σύμβολο για τους μη παρεμβατικούς, ειδικά στις Μεσοδυτικές πολιτείες, αλλά ήταν κακός αλλού. Η άρνησή του να καταδικάσει την ηθική εξαθλίωση των Ναζί προκάλεσε πόλωση του κοινού. Έτριψε τους ώμους του με φασίστες συμπαθούντες και αντισημίτες. Η America First δεν μπόρεσε να ξεφύγει από τη δυσωδία του ναζισμού. Η επιτροπή ξόδεψε μεγάλο μέρος του χρόνου της αποστασιοποιούμενη από φιλοναζιστικές ομάδες και πρόσωπα.

Ο Lindbergh, έκανε μια ηθική ισοδυναμία μεταξύ των κυβερνήσεων του Ηνωμένου Βασιλείου και της ναζιστικής Γερμανίας.  Έγινε το σύμβολο ενός αισθήματος απαίσιου απομονωτισμού. Περήφανος για την θητεία του στον στρατό των ΗΠΑ, παραιτήθηκε από την επιτροπή του αφού ο Roosevelt τον παρομοίασε με έναν φιλοσυνομοσπονδιακό χαλκοδημοκράτη.

Η περιβόητη ομιλία του Lindbergh στο Des Moines της Αϊόβα, στις 11 Σεπτεμβρίου 1941, περιθωριοποίησε την αντιπολεμική υπόθεση και τη συνέδεσε με τον αντισημιτισμό. Ο Lindbergh ξεχώρισε «τη βρετανική, την εβραϊκή και την κυβέρνηση Roosevelt» ως τις τρεις ομάδες «που πίεζαν αυτή τη χώρα προς τον πόλεμο». Η σύζυγός του τον προέτρεψε να συμπεριλάβει μια δήλωση αντίθεσης στον αντισημιτισμό. Αρνήθηκε.

«Λέω», είπε στο πλήθος που ζητωκραύγαζε, «ότι οι ηγέτες τόσο της βρετανικής όσο και της εβραϊκής φυλής, για λόγους που είναι κατανοητοί κατά την άποψή τους, καθώς είναι ακατάλληλοι για τη δική μας οπτική, για το γεγονός ότι δεν είναι αμερικανικοί, θέλουν να μας εμπλέξουν στον πόλεμο». Ορίζοντας τους Εβραίους ως «μη Αμερικανούς», ο Lindbergh εξάλειψε περισσότερο από έναν αιώνα αμερικανικής θρησκευτικής ανοχής.
Οι μη παρεμβατικοί ήταν τόσο απασχολημένοι προσπαθώντας να εμποδίσουν την Αμερική να εισέλθει στον πόλεμο πέρα ​​από τον Ατλαντικό που δεν σκέφτηκαν καθόλου τα γεγονότα στον Ειρηνικό. Η αιφνιδιαστική επίθεση της Ιαπωνίας στις ναυτικές δυνάμεις των ΗΠΑ στο Pearl Harbor  στις 7 Δεκεμβρίου 1941, έσκισε το χαλί κάτω από τα πόδια του Robert Taft και της America First Committee. Στο ημερολόγιό του, ο Lindbergh έγραψε ότι αν ήταν στο Κογκρέσο, θα ψήφιζε υπέρ του πολέμου κατά της Ιαπωνίας. Ο γερουσιαστής Taft ψήφισε ναι και η America First διαλύθηκε αμέσως μετά την επίθεση. (Ο Χίτλερ κήρυξε τον πόλεμο στις ΗΠΑ στις 11 Δεκεμβρίου.)

Με τον προστατευτισμό, την αντίσταση στη μετανάστευση, τη θρησκευτικότητα και την αντιπάθεια για τις ξένες εμπλοκές, το κίνημα του Donald Trump Make America Great Again μοιάζει με τον συντηρητισμό της δεκαετίας του 1920 – με μια σημαντική διαφορά. Τη δεκαετία του 1920, η δεξιά ήταν επικεφαλής. Είχε αυτοπεποίθηση και ευημερία. Έβλεπε τον εαυτό της ως υπεράσπιση των βασικών αμερικανικών θεσμών.

Έναν αιώνα αργότερα, στις αρχές της δεκαετίας του 2020, η δεξιά εκδιώχθηκε από την εξουσία σε ομοσπονδιακό επίπεδο. Έχει αποκλειστεί από τα επιβλητικά ύψη της αμερικανικής κουλτούρας: τη τεχνολογία, τα μέσα ενημέρωσης, ψυχαγωγία, την ακαδημία.

Μέρη της δεξιάς σήμερα μοιάζουν πολύ περισσότερο με τους λαϊκιστές Δημοκρατικούς του William Jennings Bryan – που συγκέντρωσε κάτω από ένα πανό όλους εκείνους που ένιωθαν αποκλεισμένοι ή ήταν αποκλεισμένοι από τις οικονομικές, κοινωνικές και πολιτιστικές δυνάμεις της εποχής του – παρά με τους φιλικούς προς τις επιχειρήσεις Ρεπουμπλικάνους του Coolidge. Αυτός ο συνδυασμός πολιτισμικής αποξένωσης και οικονομικής ανασφάλειας έχει κάνει τους σημερινούς Ρεπουμπλικάνους πολύ πιο ανοιχτούς στην κυβερνητική παρέμβαση στην αγορά από τους προγόνους τους.

Ο Harding και ο Coolidge αντιπροσώπευαν την «κανονικότητα» και τον «αμερικανισμό». Ωστόσο, ακόμη και όταν ήταν πρόεδρος, ο Trump στάθηκε έξω από το σύστημα σε μια εποχή που ο ορισμός του αμερικανισμού είναι επικίνδυνος. Ο Trump δεν διατήρησε το status quo. Το αμφισβήτησε. Επαναστάτησε ενάντια στη γνώμη των ειδικών, την πολιτική ορθότητα, τις αφηγήσεις των μέσων ενημέρωσης και τους τρόπους του «βάλτου» της Ουάσιγκτον.

Επιπλέον, ο Coolidge ήταν ξεκάθαρα Αμερικανός στη φιλοσοφία και τις προοπτικές. Ενώ η βιογραφία, η διασημότητα και η αισθητική του Trump είναι το βασικό στοιχείο της αμερικανικής λαϊκής κουλτούρας, μοιάζει περισσότερο με εθνικούς λαϊκιστές ηγέτες στην Ευρώπη, τη Μέση Ανατολή, τη Νότια Αμερική και τη Ρωσία. Σε όλα αυτά τα μέρη, η αντίθεση στη μετανάστευση και το παγκόσμιο εμπόριο, ο θρησκευτικός παραδοσιακός χαρακτήρας και οι ισχυροί άνδρες με προσωπικούς οπαδούς ορίζουν το δικαίωμα.

Από τη σκοπιά της προ του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου εποχής, τέτοιες τάσεις στην αμερικανική δεξιά δεν προκαλούν έκπληξη. Επίσης μερικές φορές αγκάλιαζε δημαγωγικούς ηγέτες που την οδήγησαν προς το πολιτικό περιθώριο. Αυτό που είχε σημασία τότε και εξακολουθεί να έχει σημασία σήμερα είναι η προθυμία των διανοουμένων και των πολιτικών να αντιμετωπίσουν και να καταστείλουν τα άκρα. Ένας τρόπος να σκεφτούμε την ιστορία της δεξιάς τα τελευταία 100 χρόνια είναι ως μια διαρκής μάχη μεταξύ των δυνάμεων του εξτρεμισμού και των συντηρητικών που κατάλαβαν ότι η γενική αποδοχή των ιδεών τους ήταν η προϋπόθεση για την εκλογική επιτυχία και τη διαρκή μεταρρύθμιση.

Καθώς το GOP έχει επιστρέψει στις ρίζες του στις αρχές του 20ου αιώνα, έχει αγωνιστεί να πείσει τους Αμερικανούς ότι η ατζέντα και οι εκπρόσωποί του είναι μέσα στο mainstream. Η δεξιά ωφελήθηκε περισσότερο από τα ψεύτικα βήματα των αντιπάλων της παρά από τη δημοτικότητα των δικών της ιδεών και ηγετικών μορφών. Όλα αυτά μπορεί να κάνουν τους Ρεπουμπλικάνους να χάσουν έδαφος καθώς ενστερνίζονται τις αλλαγές που επέφερε ο Trump και ανυπομονούν για τις ενδιάμεσες εκλογές του Νοεμβρίου. Εξάλλου, το Ρεπουμπλικανικό Κόμμα γνώρισε τεράστια επιτυχία κατά τη δεκαετία του 1920 – και στη συνέχεια πέρασε τα επόμενα 40 χρόνια στην πολιτική έρημο

>
—Mr. Continetti is a senior fellow at the American Enterprise Institute. This essay is adapted from his new book, “The Right: The Hundred Year War for American Conservatism,” which will be published by Basic Books on April 19.